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Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
T36n1736_p0571c01║   
T36n1736_p0571c02║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0571c03║   第七十二
T36n1736_p0571c04║   
T36n1736_p0571c05║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0571c06║   第二 正明口業。今初 先顯名體者。文有三節。
T36n1736_p0571c07║   一 顯名體。二 約位 辨勝。三徵列 名字。今初
T36n1736_p0571c08║   經文。是一 義含名體。謂經從初 至而演說
T36n1736_p0571c09║   法。皆是釋名。有二 名故。次辨體者。重取善
T36n1736_p0571c10║   巧智字以 為辨體。義無礙下。隨難別 釋
T36n1736_p0571c11║   義名所以 。知是差別 即後得智。無心照理
T36n1736_p0571c12║   即通正體。　疏。約位 顯勝。文意可知。然此無
T36n1736_p0571c13║   暫捨離。論名不壞論。云 不壞者。不動 故即
T36n1736_p0571c14║   無暫捨義。　疏。後何 等下。三徵列 名字中二 。
T36n1736_p0571c15║   先釋通名。上釋名中。但 釋辯智。今釋無礙。
T36n1736_p0571c16║   後一 法者下別 釋四名。然唯識云 。法無礙智
T36n1736_p0571c17║   緣能詮教法。為境義無礙智。即於所詮總
T36n1736_p0571c18║   持自在。於一 義中現一 切義故詞無礙智。
T36n1736_p0571c19║   即於言音展轉訓釋。總持自在。於一 聲中
T36n1736_p0571c20║   現一 切音聲故。樂說無礙智緣機巧說為
T36n1736_p0571c21║   境。又云 。辯才自在者。謂辯無礙解善達機
T36n1736_p0571c22║   宜。巧為說法。俱 舍亦以 法緣能詮。釋云
T36n1736_p0571c23║   名身者。所謂想章字總說。釋曰。以 想釋名
T36n1736_p0571c24║   以 章釋句。以 字釋文以 總釋身。論云 。名
T36n1736_p0571c25║   謂作想。解云 。想者取像 。或契約義。若取像
T36n1736_p0571c26║   名想。想是心所。如說於色能生色想。因
T36n1736_p0571c27║   名生想名為作想。若契約義。想即是名。謂
T36n1736_p0571c28║   諸賢聖共為契約。立色等名名即是想。由
T36n1736_p0571c29║   此名想顯有詮表故名作想。餘義準說。今
T36n1736_p0572a01║   之 本論釋法無礙。不局能詮故云 法體。如
T36n1736_p0572a02║   色礙相。然論一 時列 名云 。是中四無礙境界
T36n1736_p0572a03║   者。一 法體。二 法境界體。三正得與眾生。四
T36n1736_p0572a04║   正求與無量門。後方牒釋。今疏四中文皆三
T36n1736_p0572a05║   節。一 牒經舉論立名。二 謂字下是疏釋論。
T36n1736_p0572a06║   三故論云 下。舉論牒釋。今初 法中論牒釋內。
T36n1736_p0572a07║   以 色從緣集非定斷常。故離二 邊辨俗 異
T36n1736_p0572a08║   真。云 生法所攝。即二 執所依之 法言如色
T36n1736_p0572a09║   礙相者。正出法體。二 義中第三段內。文曲
T36n1736_p0572a10║   有四。一 舉論牒釋。二 然得此下。遠公 釋
T36n1736_p0572a11║   論。以 法為俗 以 義為真。應有問言。法義
T36n1736_p0572a12║   不同何 以 論文。皆有遠離二 邊生法所攝
T36n1736_p0572a13║   故。釋意云 。隨順觀察世 諦即入 第一 義故。
T36n1736_p0572a14║   三上即遠公 下。疏成遠公 義。四亦可下。是疏
T36n1736_p0572a15║   別 義。於中二 。先正釋。後言如實下解妨。妨
T36n1736_p0572a16║   云 。若義亦俗 諦何 名如實。答云 。約如事 實。
T36n1736_p0572a17║   三詞可知。四樂說中云 正求與者。邪求不
T36n1736_p0572a18║   與。疏二 廣顯中下。文前 有三。初 總釋十門。
T36n1736_p0572a19║   二 言十者下。列 名略釋。其十相名即是論文。
T36n1736_p0572a20║   謂字已下皆是疏釋。三然十中下。總就十中
T36n1736_p0572a21║   釋無礙義。言亦多以 詞說於法樂說說義
T36n1736_p0572a22║   者。如第七大小乘相中。法知一 乘義知諸
T36n1736_p0572a23║   乘。詞云 說一 切乘無差別 。即同一 乘。樂說
T36n1736_p0572a24║   云 說一 一 乘無邊法。即同說諸乘意。疏今
T36n1736_p0572a25║   初 自相有四下。此別 釋。文三。初 總標。次一
T36n1736_p0572a26║   生下別 釋。後此自相下總結。二 中然論諸段
T36n1736_p0572a27║   皆有三節。一 總列 四名。二 總舉經帖。三重
T36n1736_p0572a28║   更牒釋。疏文之 中。以 論三段一 一 別 配四
T36n1736_p0572a29║   無礙義。今初 自相。論總列 名云 。一 生法自
T36n1736_p0572b01║   相。二 差別 自相。三想堅固自相。四彼想差
T36n1736_p0572b02║   別 自相。　疏。一 生法自相者。論標名也。謂知
T36n1736_p0572b03║   色下疏釋。世 法集起故名為生。自相門中
T36n1736_p0572b04║   辨此生法。名生自相。下三例 然。疏二 義者。
T36n1736_p0572b05║   差別 自相者論立名。謂知下疏釋。即生法之
T36n1736_p0572b06║   中差別 義也。十一 處者。五 根五 境及法處所
T36n1736_p0572b07║   攝色也。上二 義下。疏結前 生後。然上諸義
T36n1736_p0572b08║   論無重釋。　疏。三想堅固自相者。是論立名。
T36n1736_p0572b09║   從起言下疏釋。即論重釋中意。論具 牒釋
T36n1736_p0572b10║   第三句。經云 。是中不壞說者。隨所覺諸相。
T36n1736_p0572b11║   隨彼彼眾生說法故。今疏中先釋想字。言
T36n1736_p0572b12║   亦以 慧心取彼二 種相故者。總釋。言慧心
T36n1736_p0572b13║   取者揀異凡想。一 隨自所覺諸法者。即論隨
T36n1736_p0572b14║   所覺諸法相。二 隨彼下。即釋隨彼彼眾生說
T36n1736_p0572b15║   法。從說無錯下以 經成論。從論經下會
T36n1736_p0572b16║   通二 經。　疏。四彼想差別 者。是論立名。想義
T36n1736_p0572b17║   下。即疏釋亦論重釋中意。論云 。次第不斷
T36n1736_p0572b18║   說者。次第不息無量眾多異名為堅固彼
T36n1736_p0572b19║   義故。疏文可知。令他愛樂亦樂說義。　疏。第
T36n1736_p0572b20║   二 同相中論亦三節。謂列 名經帖重釋。一 同
T36n1736_p0572b21║   於前 文中。初 總標法義。二 一 一 切法同相
T36n1736_p0572b22║   下別 釋四義。此初 知法先論立名謂字下。疏
T36n1736_p0572b23║   釋論無重釋。二 中從同生滅下。疏釋論
T36n1736_p0572b24║   謂觀無常下即論重釋。論具 云 是中無常門
T36n1736_p0572b25║   入 無我義中。第二 同相。初 智境界成。疏文
T36n1736_p0572b26║   有四。初 釋是中無常門。二 得入 下釋入 無
T36n1736_p0572b27║   我義中。三故無我下。釋第二 同相初 智境
T36n1736_p0572b28║   界成。四是則 下。疏以 義結。若準推無常門
T36n1736_p0572b29║   入 初 無性。亦是不生不滅是無常義。今以 經
T36n1736_p0572c01║   中法尚自性即是常也。義明生滅是無常
T36n1736_p0572c02║   也。故以 無常生滅是無性。常家義用。三詞四
T36n1736_p0572c03║   辯準此可知。　疏。第三行相論亦三節。疏亦
T36n1736_p0572c04║   先總分法義。一 生行相者。論立名。次現法
T36n1736_p0572c05║   緣下疏釋論名。後設知下論重牒釋之 意。
T36n1736_p0572c06║   疏中有二 。先取意釋。論本文云 。一 一 世 現
T36n1736_p0572c07║   在世 故。從故論云 下。明引論釋。釋上一
T36n1736_p0572c08║   一 現在之 言。二 已生下知義。先舉論。後設
T36n1736_p0572c09║   知下疏取義釋。具 足論云 。見過去未來世
T36n1736_p0572c10║   知現在世 。彼菩薩智境界成。釋曰。疏文分
T36n1736_p0572c11║   二 。先正取意釋。二 是則 下。結示上二 。云 何
T36n1736_p0572c12║   逆見過未知現在耶。見過去法謝未法未
T36n1736_p0572c13║   生則 知現在。從未而生必當謝滅。三四可
T36n1736_p0572c14║   知。　疏。第四說相約本釋以 分法義。即釋法
T36n1736_p0572c15║   等。次隨音隨心以 分詞辯。別 必帶總皆合
T36n1736_p0572c16║   有說。前 三略無。疏第五 智相。疏文有五 。
T36n1736_p0572c17║   一 分法義。二 定境體。三辨通局。四辨其相。
T36n1736_p0572c18║   五 指其源。今初 既以 法比分於法義下。約
T36n1736_p0572c19║   說淺深分詞樂說。比即類也。二 然所知下
T36n1736_p0572c20║   定其境體。若例 前 後法比二 智是所知境。
T36n1736_p0572c21║   經文既云 以 法智知差別 不異。即是就能為
T36n1736_p0572c22║   無礙體。二 諦為境。然法比約情智。二 諦約
T36n1736_p0572c23║   事 理。三又法比下辯二 行通局。法比則 通
T36n1736_p0572c24║   無礙則 局。言故涅槃說者。證無礙智局。即
T36n1736_p0572c25║   第十六 經梵行品廣說四無礙竟云 。聲聞無
T36n1736_p0572c26║   四無礙。無三種法故。一 者必須軟語。然
T36n1736_p0572c27║   後授法。二 者必須麁語。然後授法。三者不
T36n1736_p0572c28║   軟不麁語。然後授法故。言聲聞設有少故
T36n1736_p0572c29║   名無者。是通妨難。即彼經中迦葉菩薩難云 。
T36n1736_p0573a01║   若聲聞無者。何 以 如來說舍利 弗等有四無
T36n1736_p0573a02║   礙。佛答意云 。如四河入 海。此之 四河皆有
T36n1736_p0573a03║   無量水。而言等海者無有是處。即少故名
T36n1736_p0573a04║   無意也。次下又云 。或得一 得二 三不得
T36n1736_p0573a05║   具 四。故名為無。即其義也。從若就二 智
T36n1736_p0573a06║   所觀下。結成通局。非唯法比通於大小。今
T36n1736_p0573a07║   無礙智所觀亦通大小。但 能觀無礙局大乘
T36n1736_p0573a08║   耳。即以 法無礙智知法知境及能知智。名
T36n1736_p0573a09║   法智知差別 不異也。下三例 然。四於大乘
T36n1736_p0573a10║   中下。正明大乘法比之 相。即是釋文。於
T36n1736_p0573a11║   中二 。先雙標法。比二 法智觀如下。別
T36n1736_p0573a12║   釋四相。論云 。一 現見智。疏中先釋現見。後
T36n1736_p0573a13║   謂觀差別 下。釋成現見所以 。即論重釋中
T36n1736_p0573a14║   意。然論經云 。以 法無礙智知諸法差別 不
T36n1736_p0573a15║   壞方便 。釋曰。其不壞方便 即今經不異。論重
T36n1736_p0573a16║   釋云 。是中法智者。知諦差別 不異方便 法智
T36n1736_p0573a17║   差別 不壞方便 故。釋曰。其知諦差別 。即釋
T36n1736_p0573a18║   經中知法差別 。二 諦不同名法差別 。言不
T36n1736_p0573a19║   異方便 者。釋不壞方便 。從法智下重舉經
T36n1736_p0573a20║   帖。故取意云 。差別 二 諦同如不異。同如即
T36n1736_p0573a21║   是不異所以 。二 比智即觀下。釋義無礙。比
T36n1736_p0573a22║   智二 字是論。即觀下疏釋。亦即論中重釋之
T36n1736_p0573a23║   意。彼經云 。以 義無礙智以 比智如實知諸
T36n1736_p0573a24║   法差別 。釋曰。此與今文顛倒論重釋云 。比
T36n1736_p0573a25║   智者。如實分別 餘亦如是比知。如實諦差別
T36n1736_p0573a26║   可知。釋曰。以 現所知類度諸法故。曰如
T36n1736_p0573a27║   是。疏中取意。其觀前 能觀。如實分別 之 智。
T36n1736_p0573a28║   即如實分別 。從類餘下釋論餘亦如是。從
T36n1736_p0573a29║   類何 等下徵釋。比智如實諦差別 知故。為
T36n1736_p0573b01║   順經中云 差別 如實故。如實在下差別 即
T36n1736_p0573b02║   如實。正辨順上二 諦同如。了 二 諦如即如
T36n1736_p0573b03║   實諦。知差別 耳。細尋易見。三欲得方便 智
T36n1736_p0573b04║   者。即論謂字下。釋證第一 義名之 為得。
T36n1736_p0573b05║   欲趣向證必假俗 諦為方便 故。論經云 。
T36n1736_p0573b06║   以 詞無礙智以 世 智正見故。知說法。論重
T36n1736_p0573b07║   釋中不釋此句。疏以 相見道釋正見。言四
T36n1736_p0573b08║   得智。即論謂字下。取論意釋。論重釋云 。第
T36n1736_p0573b09║   一 義智方便 者。非顛倒異。樂說應知。以 論
T36n1736_p0573b10║   經云 樂說無礙智以 第一 義智正方便 說。故
T36n1736_p0573b11║   論牒之 。疏中先釋論非顛倒。次故云 下。結
T36n1736_p0573b12║   以 經帖。後可以 證下。釋論立名。疏餘如
T36n1736_p0573b13║   下。第五 指其本源。論則 可知。迴向即第六
T36n1736_p0573b14║   迴向十六 智寶處明。彼說三心見道亦有法
T36n1736_p0573b15║   類。一 內遣有情假緣智。二 內遣諸法假緣智。
T36n1736_p0573b16║   三遍遣一 切有情諸法假緣智。前 二 名法智
T36n1736_p0573b17║   各別 緣故。後一 名類智總合緣故。有說。十
T36n1736_p0573b18║   六 心見道。自有二 義。一 依如智。二 依上下
T36n1736_p0573b19║   諦。並 如前 說。然有部則 時通處別 。現智知
T36n1736_p0573b20║   於三世 之 法。名為時通。比智亦然。現智唯
T36n1736_p0573b21║   知欲界之 法。比智知於上二 界法。名為處
T36n1736_p0573b22║   別 。若依經部成實論明。則 處通時別 。二 智
T36n1736_p0573b23║   通知三界。名為處通。法智知於現在。比智
T36n1736_p0573b24║   知於過未。名為時別 。成實十六 無邊空處
T36n1736_p0573b25║   品中問。此定能緣何 地。答此定緣一 切地及
T36n1736_p0573b26║   滅道。問曰。有人言。諸無色定雖能緣滅。但
T36n1736_p0573b27║   緣比智分滅。不緣現智分滅。是事 云 何 。答
T36n1736_p0573b28║   曰。緣一 切滅。以 現智緣現自在地滅。以
T36n1736_p0573b29║   比智緣餘滅道。亦是能緣一 切。釋曰。現智
T36n1736_p0573c01║   即法智也。若依深密相續解脫經時處俱
T36n1736_p0573c02║   非定現見。見法名為現見智。知他方及他
T36n1736_p0573c03║   世 名為比智。又更分別 於一 切現所知名現
T36n1736_p0573c04║   智。類度解者名為比智。故不可時處定也。
T36n1736_p0573c05║   俱 舍即當第二 十三。大同唯識。觀上下諦
T36n1736_p0573c06║   一 十六 心偈云 。世 第一 無間。即緣欲界苦。
T36n1736_p0573c07║   生無漏法忍。忍次生法智。次緣餘界苦。生
T36n1736_p0573c08║   類忍類智。緣集滅道諦。各生四亦然。如是
T36n1736_p0573c09║   十六 心。名聖諦現觀。此總有三種。謂見緣
T36n1736_p0573c10║   事 別 。釋曰。從世 第一 法無間。即緣欲界苦
T36n1736_p0573c11║   聖諦境。生無漏法。名苦法智忍。苦忍無間
T36n1736_p0573c12║   緣欲苦諦。次生法智名苦法智。此智無間
T36n1736_p0573c13║   次緣餘界苦聖諦境。有類智忍生名苦類
T36n1736_p0573c14║   智忍。此忍無間即緣此境。有類智生名苦
T36n1736_p0573c15║   類智。如緣苦諦。餘三亦然。有十六 心言
T36n1736_p0573c16║   苦法忍者。苦是苦諦法忍。緣苦法名苦法
T36n1736_p0573c17║   忍。果是等流智唯無漏。為顯此忍亦唯無
T36n1736_p0573c18║   漏。舉後等流以 為標別 。故忍名智者從果
T36n1736_p0573c19║   為名。如苦果樹樹非苦果。從果得名。故
T36n1736_p0573c20║   云 智忍餘可例 知。言現觀者。現前 觀聖
T36n1736_p0573c21║   諦故。言有三者。一 見現觀即無漏慧。見諦
T36n1736_p0573c22║   分明故。二 緣現觀。此無漏慧及慧相應心心
T36n1736_p0573c23║   所法。同一 所緣故。三事 現觀。謂前 相應及餘
T36n1736_p0573c24║   俱 有同一 事 業故。餘俱 有者。謂道共戒及生
T36n1736_p0573c25║   等四相俱 有因。故名俱 有也。餘廣如彼。
T36n1736_p0573c26║   疏第六 無我慢中。言約真俗 者。通就三乘
T36n1736_p0573c27║   二 諦明之 。故世 諦中歷三乘法詞及樂說。
T36n1736_p0573c28║   但 總別 分之 。疏迷蘊著積聚我者。以 聚生
T36n1736_p0573c29║   門種族是蘊處界義故。迷積聚為蘊。謂有
T36n1736_p0574a01║   我人。亦謂聚色以 為色蘊等。次言迷界著
T36n1736_p0574a02║   異因我者。約法我說六 根六 塵生識。正因
T36n1736_p0574a03║   因各異故。有此法我若外道計中。有人我
T36n1736_p0574a04║   以 為異因。使知塵等。言迷處著欲我者。
T36n1736_p0574a05║   迷於六 入 。根塵相順眼見色等。遂生貪著
T36n1736_p0574a06║   則 有法我。或謂神我於中能著。猶如一 人
T36n1736_p0574a07║   在於六 向見色聞聲等。言迷諦等者。
T36n1736_p0574a08║   迷於四諦十二 因緣。皆謂以 因能作果故。
T36n1736_p0574a09║   人我可知故。疏雙結。並 是法我亦通人我。
T36n1736_p0574a10║   疏。今隨順下上辨所遣之 病。即是我慢。此下
T36n1736_p0574a11║   辨能遣之 藥。即是無我觀世 緣生故無有
T36n1736_p0574a12║   實。無實即實為第一 義故。上六 地論云 隨
T36n1736_p0574a13║   順觀察世 諦。即入 第一 義。從故蘊界等
T36n1736_p0574a14║   下。結成蘊等為智之 境。第七大小乘相者。
T36n1736_p0574a15║   知實為法知權為義。會三歸一 為詞。開
T36n1736_p0574a16║   方便 門為樂說。言唯一 事 實者。即法華第
T36n1736_p0574a17║   一 云 。唯此一 事 實。餘二 則 非真。二 中順機
T36n1736_p0574a18║   說權即是義意。三中三乘同歸一 實者。亦第
T36n1736_p0574a19║   一 經云 。舍利 弗。當知諸佛語無異。於佛
T36n1736_p0574a20║   所說法當生大信 力 。世 尊法久 後要當說
T36n1736_p0574a21║   真實。告諸聲聞眾及求緣覺乘。我令脫苦
T36n1736_p0574a22║   縛逮得涅槃者。佛以 方便 力 。示以 三乘
T36n1736_p0574a23║   教。眾生起處著引之 令得出。又第三經云 。
T36n1736_p0574a24║   汝等所行是菩薩道。漸漸修 學悉當成佛。三
T36n1736_p0574a25║   周之 經。皆是會三方便 歸一 真實。言解脫
T36n1736_p0574a26║   相中無差別 者。第三經。藥草喻品云 。如來
T36n1736_p0574a27║   知是一 相一 味之 法。所謂解脫相離相滅相
T36n1736_p0574a28║   究竟涅槃常寂滅相。終歸於空。即解脫中無
T36n1736_p0574a29║   差別 也。又第二 經云 。但 離虛妄名為解脫。
T36n1736_p0574b01║   其實未得一 切解脫。則 一 切解脫三乘同歸
T36n1736_p0574b02║   也。　疏。法華云 下。釋成上論。亦方便 品先
T36n1736_p0574b03║   有一 偈云 。舍利 弗。當知鈍根小智人著相憍
T36n1736_p0574b04║   慢者。不能信 是法。釋曰。此偈則 明如來
T36n1736_p0574b05║   有畏。畏其謗故。次即云 。今我喜無畏。於
T36n1736_p0574b06║   諸菩薩中正直捨方便 。但 說無上道。　疏。即
T36n1736_p0574b07║   開方便 門者。開方便 有二 義。一 於一 佛乘分
T36n1736_p0574b08║   別 說三。名之 為開。即初 施權故。信 解品末
T36n1736_p0574b09║   云 。隨諸眾生宿世 善根。又知成熟未成熟
T36n1736_p0574b10║   者。種種籌量分別 知已。於一 乘道隨宜說
T36n1736_p0574b11║   三等是也。二 開者。開除開發故。第四經云 。
T36n1736_p0574b12║   此經開方便 門示真實相。斯即說三為方
T36n1736_p0574b13║   便 名之 為開也。然皆為一 事 下疏是也。第
T36n1736_p0574b14║   一 經云 。我此九部法隨順眾生說。入 大乘
T36n1736_p0574b15║   為本。以 故說是經。亦即長行中云 。諸佛世
T36n1736_p0574b16║   尊唯以 一 大事 因緣故出現於世 。又云 。舍
T36n1736_p0574b17║   利 弗諸佛如來但 教化菩薩。諸有所作常為
T36n1736_p0574b18║   一 事 。唯以 佛之 知見示悟眾生。即其文也。
T36n1736_p0574b19║   故引論明隨順解脫。即方便 多門皆順解
T36n1736_p0574b20║   脫也。第八 菩薩地相者。說地體為法地相
T36n1736_p0574b21║   為義。三詞者。說相不違體。四樂說者。說
T36n1736_p0574b22║   相隨機。此之 體相即證教。二 道亦即前 義說。
T36n1736_p0574b23║   二 大亦即不可說及可說義。總收一 品之 意。
T36n1736_p0574b24║   廣如本分及請分中。　疏。一 智相下。即前 釋
T36n1736_p0574b25║   法無礙。上句論標名。從一 切下牒經解釋。
T36n1736_p0574b26║   有兩重徵釋。何 者下此微法體。即經法行智
T36n1736_p0574b27║   行。後徵法智何 以 名菩薩行。答意可知。故
T36n1736_p0574b28║   經云 下雙舉經論以 帖。言論云 觀智說者。
T36n1736_p0574b29║   論具 云 。是中一 切菩薩行者。法行智行是現
T36n1736_p0574c01║   觀智說故。疏斯則 異前 。義大者顯義無礙。
T36n1736_p0574c02║   即是說大。前 法無礙是義大也。三中巧說十
T36n1736_p0574c03║   地者。釋方便 言。從授與眾生下。釋無差
T36n1736_p0574c04║   別 言乃有二 意。一 稱機不倒為無差別 。二
T36n1736_p0574c05║   不違證道為無差別 。如鳥跡合空。疏九如
T36n1736_p0574c06║   來地相中。以 始本無二 釋一 念者。以 起信
T36n1736_p0574c07║   云 謂一 念相應慧無明頓盡。名一 切種智。
T36n1736_p0574c08║   言一 念相應者。即始覺與本覺相應故。彼
T36n1736_p0574c09║   論云 。如菩薩地盡滿足方便 一 念相應故。覺
T36n1736_p0574c10║   心初 起心無初 相。以 遠離微細念故。得見
T36n1736_p0574c11║   心性心即常住 。名究竟覺。正是始本無二
T36n1736_p0574c12║   相也。次上論釋本覺竟云 。何 以 故本覺義
T36n1736_p0574c13║   者。對始覺義。說以 始覺者。即同本覺。又云 。
T36n1736_p0574c14║   若得無念者則 知心相。生住 異滅以 無念
T36n1736_p0574c15║   等故。而實無有始覺之 異。以 四相俱 時而
T36n1736_p0574c16║   有皆無自立。本來平等同一 覺故。故以 始
T36n1736_p0574c17║   覺同於本覺。無復始本之 異。為一 念相應。
T36n1736_p0574c18║   亦是一 念頓覺一 切法故。故淨名云 。一 念
T36n1736_p0574c19║   知一 切法。是道場成就一 切智故。餘並 可
T36n1736_p0574c20║   知。第十作住 持相中。約就能所以 分法
T36n1736_p0574c21║   義。亦是總別 。總知如來所轉法輪名法。別
T36n1736_p0574c22║   知八 萬四千差別 為義。而前 意義長故。　疏。
T36n1736_p0574c23║   但 舉一 意詞及樂說同體義分。依前 法義
T36n1736_p0574c24║   起說名詞。詞中差別 說為樂說。疏隨自意等
T36n1736_p0574c25║   者。論主 但 云 語者能說法故。疏以 涅槃意
T36n1736_p0574c26║   明如來說法不出三語。即三十五 迦葉品中
T36n1736_p0574c27║   因說。若言眾生定有佛性。名為執著。若言
T36n1736_p0574c28║   定無是則 妄語。便 云 。如我說十二 部經。或
T36n1736_p0574c29║   隨自意語等。初 會已引。今更略示。如五 百
T36n1736_p0575a01║   比丘各說身因問佛。佛言我為欲界眾生。
T36n1736_p0575a02║   說父母以 為身因。結云 是名隨自意語。次
T36n1736_p0575a03║   云 。如答把吒長者問。瞿曇知幻應是幻人。
T36n1736_p0575a04║   佛乃反問汝識王舍城中氣噓旃陀羅不。答
T36n1736_p0575a05║   云 我知。佛言。汝知旃陀羅。而非旃陀羅。我
T36n1736_p0575a06║   知幻者豈是幻人。結云 是名隨他意語。次
T36n1736_p0575a07║   言世 智說有我。亦說有世 智。說無我亦
T36n1736_p0575a08║   說無。是隨自他語等。十力 已下轉法輪之 德。
T36n1736_p0575a09║   言上皆一 切智智下結釋經文。是佛現覺故
T36n1736_p0575a10║   為說德。第三法師成就。於正顯中二 。初 一
T36n1736_p0575a11║   總科。二 則 前 下料揀。於中三。一 二 分分別 。
T36n1736_p0575a12║   二 又前 下對釋標文。三於此下攝位 分別 。疏
T36n1736_p0575a13║   今初 先列 下文三。初 總出意。次初 三下總
T36n1736_p0575a14║   科。後一 義持下別 釋。然以 人望法十皆所
T36n1736_p0575a15║   持。約三業中亦有能所。初 三意中義教所
T36n1736_p0575a16║   持。三是能知身業。三中通能所攝。而初 二
T36n1736_p0575a17║   以 正報攝。後一 以 依報攝。後四口中七以
T36n1736_p0575a18║   教攝。八 以 辯九十所說深廣。九無盡樂說
T36n1736_p0575a19║   深說者。深約契理何 有盡時餘可知。第
T36n1736_p0575a20║   十法雲地。初 來意有三。初 引瑜伽 。唯攝第
T36n1736_p0575a21║   九於中先明九地所能。次而未下明前 地
T36n1736_p0575a22║   不能。則 是舉劣 顯勝。後今精勤 下顯此地
T36n1736_p0575a23║   之 能。即舉勝揀劣 。二 論云 下引本論通
T36n1736_p0575a24║   攝前 九。故云 於九地中非第九也。已作淨
T36n1736_p0575a25║   佛國土即第八 地。及化眾生即第九地。既通
T36n1736_p0575a26║   前 九而偏 語八 九者。後三通無功 用故舉
T36n1736_p0575a27║   揀異。又八 多約身。九多約口。今云 智
T36n1736_p0575a28║   滿多約意業。故勝於前 。言智覺滿者。智
T36n1736_p0575a29║   度圓故。菩薩地盡故。三又一 乘下。唯對後
T36n1736_p0575b01║   三。以 後三地皆一 乘故。亦成前 義。疏次釋
T36n1736_p0575b02║   名下文分為三。初 總標。二 雲者下開釋。三
T36n1736_p0575b03║   然諸釋下總結。二 中四。一 釋雲。二 約法下釋
T36n1736_p0575b04║   法。三空亦下影出如空以 標名。雖無釋
T36n1736_p0575b05║   有空故。四攝大乘下。以 諸經論釋上空
T36n1736_p0575b06║   雲。總有九釋兼 攝論。三義成十一 義。一
T36n1736_p0575b07║   引攝論。二 金光 明。三唯識。四瑜伽 。五 無性。
T36n1736_p0575b08║   六 真諦。七莊嚴。八 十住 。九重引瑜伽 。今初
T36n1736_p0575b09║   攝論釋有三義。此即第一 義從此喻含水
T36n1736_p0575b10║   義下疏釋彼論。此句即疏從總緣一 切下。
T36n1736_p0575b11║   無性釋論彼釋具 云 。由得總緣一 切法智總
T36n1736_p0575b12║   緣一 切契經等。不離真如。此一 切法共相
T36n1736_p0575b13║   境界智。譬如大雲陀羅尼門三摩地門。猶如
T36n1736_p0575b14║   淨水智能藏彼。如雲含水。有能生彼勝功
T36n1736_p0575b15║   德故。釋曰。共相境智者。雲與空合如智與
T36n1736_p0575b16║   境冥 。又共相即是總釋之 義。今疏取其要
T36n1736_p0575b17║   言。釋彼本論義已盡矣。疏又云 。譬如大雲
T36n1736_p0575b18║   能覆下。即攝論第二 義。從此喻覆空下。疏
T36n1736_p0575b19║   釋彼論。從即以 前 智下。取無性意釋。彼
T36n1736_p0575b20║   釋具 云 。又如大雲覆隱虛空。如是總緣一
T36n1736_p0575b21║   切法智。覆隱如空廣大充 遍惑智二 障。言覆
T36n1736_p0575b22║   隱者。隔義斷義。疏又云 於法身下。攝論第三
T36n1736_p0575b23║   義。從此有二 義下。疏釋亦取無性意。無性
T36n1736_p0575b24║   釋此云 。又如大雲澍清冷水充 滿虛空。如
T36n1736_p0575b25║   是總緣一 切法。智出無量殊勝功 德。充 滿
T36n1736_p0575b26║   所依法身。釋曰。彼言雖多疏以 收盡。次四
T36n1736_p0575b27║   可知。　疏。真諦三藏下六 引真諦。於中先
T36n1736_p0575b28║   言虛空喻三法身者。譬如虛空空有三義。
T36n1736_p0575b29║   一 容受義。譬如自性法身不礙生死。二 無
T36n1736_p0575c01║   邊義。譬如顯了 法身。謂雖得顯了 猶未究
T36n1736_p0575c02║   竟如空。有清淨處有塵霧處。如道內法
T36n1736_p0575c03║   身遍解惑中道也。三清淨無塵霧義。譬如
T36n1736_p0575c04║   聖果法身。言雲喻三道之 智者。即智慧如
T36n1736_p0575c05║   大雲。譬如如智有其三義。一 道前 性得。二
T36n1736_p0575c06║   道內修 得。三道後至得。文言遍者。性得如
T36n1736_p0575c07║   如智遍如如理。滿者修 得如如智滿如如理。
T36n1736_p0575c08║   覆者至得如如智覆如如理。境智相稱雲即
T36n1736_p0575c09║   是雨。雨有三義。一 能除塵。謂道前 自性智
T36n1736_p0575c10║   清淨無染義。二 能洗垢道內滅除惡業。三能
T36n1736_p0575c11║   生萌芽。道後能生如如萌芽。又虛空如法
T36n1736_p0575c12║   身雲如應身。　疏。此法喻亦齊下。二 疏斷得
T36n1736_p0575c13║   失。先取。後似 非經意下奪之 。謂若如上釋。
T36n1736_p0575c14║   道前 應得法雲之 名。名既此立故。似 非經
T36n1736_p0575c15║   意而言似 者。以 約理可通故。謂道前 雖
T36n1736_p0575c16║   有雲義。三義未足不得此名。十地位 滿方
T36n1736_p0575c17║   得名耳。此則 可通故云 似 也。　疏。莊嚴論
T36n1736_p0575c18║   下。七引莊嚴。先引論。此從法下疏釋。十住
T36n1736_p0575c19║   論第一 瑜伽 又意下。第九重引瑜伽 。先舉
T36n1736_p0575c20║   論。從是則 密雲不雨下疏釋。即周易小畜
T36n1736_p0575c21║   卦語。易云 。小畜亨密雲不雨。自我西郊。彖
T36n1736_p0575c22║   曰。小畜柔得位 而上下應之 。曰小畜健 而
T36n1736_p0575c23║   巽。剛 中而志行乃亨。密雲不雨上往也。自
T36n1736_p0575c24║   我西郊施未行也。釋曰。彼況文王當紂之
T36n1736_p0575c25║   時。身為西伯有君之 德。猶如密雲。未有
T36n1736_p0575c26║   君位 德未施行。猶如不雨。今況十地含佛
T36n1736_p0575c27║   之 德。未等正覺故云 含德而已。　疏。所覆下
T36n1736_p0575c28║   即第三離障。於中四。一 標。二 謂於下能障
T36n1736_p0575c29║   名體。三此障下所障之 業。四斯即下。斷愚
T36n1736_p0576a01║   證理成行得果。文並 可知。疏第二 正說
T36n1736_p0576a02║   中。疏文有二 。一 依論總科便 以 疏釋二 。後
T36n1736_p0576a03║   之 二 分下。料揀於中三。初 料揀論次。若
T36n1736_p0576a04║   依前 下以 經對論。後六 中下對於三心。　疏。
T36n1736_p0576a05║   即九地自分行者。則 顯後二 相是勝進行。
T36n1736_p0576a06║   疏。真如是佛行處者。今此九地入 向十地。何
T36n1736_p0576a07║   名入 如來所行。答十地同佛境相應故。　疏。七
T36n1736_p0576a08║   地盡至入 相者。即經名為得下。經文十地學
T36n1736_p0576a09║   窮名為地盡。依行得證說為至入 。第二 三
T36n1736_p0576a10║   昧分別 中。九定離八 種垢者。六 七合故下。
T36n1736_p0576a11║   疏一 一 結之 。若從上科八 中前 七自分後一
T36n1736_p0576a12║   勝進。前 中前 六 自利 。後一 利 他。前 中前 五 法
T36n1736_p0576a13║   身行。後一 攝淨土行。前 中三。一 解二 行三
T36n1736_p0576a14║   成德。　疏。不與惑俱 者。釋無垢義。然就總開
T36n1736_p0576a15║   別 皆帶無垢。無垢即不與惑俱 故。初 句示
T36n1736_p0576a16║   其帶。總云 不與惑俱 。疏下三成德者。即身口
T36n1736_p0576a17║   意密也。初 放光 中疏雙就身智二 光 。正意在
T36n1736_p0576a18║   身。　疏。上句無量則 盡法界之 疆域者。即經
T36n1736_p0576a19║   虛空界廣大三昧。此同自受用剎。下句窮國
T36n1736_p0576a20║   土之 體性。即法性土此能窮究。第三受位 分
T36n1736_p0576a21║   自有十相者。文中法喻合結。一 如世 之 華
T36n1736_p0576a22║   上者。為主 菩薩之 華大寶故上。二 廣大為
T36n1736_p0576a23║   量。三事 則 眾寶間錯故勝。法則 眾德為嚴亦
T36n1736_p0576a24║   如上說。有同時具 足相應廣狹自在一 多相
T36n1736_p0576a25║   容等德故。四法界智地為生處故。五 因如
T36n1736_p0576a26║   種植。六 成如出水。七第一 相。然華有三
T36n1736_p0576a27║   時之 異。一 華而未敷。二 處中盛時。三彫而
T36n1736_p0576a28║   將落。今非初 後正處中盛時。正觀普照等
T36n1736_p0576a29║   彼流光 。法界現事 如開。菡萏披敷見蓮華
T36n1736_p0576b01║   實。雙美事 理昭著權實開榮。八 世 之 蓮華人
T36n1736_p0576b02║   德感故。今此之 華出世 德感。九瑠璃為淨栴
T36n1736_p0576b03║   檀為樂。瑪瑙為我檀金為常。四德為體。十
T36n1736_p0576b04║   智光 圓照照如來藏。教網遐張為莊嚴也。
T36n1736_p0576b05║   疏。同聲相應者。即周易乾卦文言之 語。易
T36n1736_p0576b06║   云 。同聲相應同氣相求。水流濕火就燥。雲
T36n1736_p0576b07║   從龍風從虎。聖人作而萬物覩。本乎天者
T36n1736_p0576b08║   親其上。本乎地者親其下。亦各從其類
T36n1736_p0576b09║   也。今取同位 故曰同聲。同謂何 能有相益。
T36n1736_p0576b10║   顯如世 朋友互 相成益故下。彼光 照此此
T36n1736_p0576b11║   增智力 。今此照彼益彼何 疑。疏若約教相
T36n1736_p0576b12║   者。顯有二 意。前 約教相。人之 所賤莫過於
T36n1736_p0576b13║   足。人之 所貴莫過於頂。頂光 入 足故。顯敬深。
T36n1736_p0576b14║   二 若約證下自有二 意。文乃有三。一 頂光 入
T36n1736_p0576b15║   足。顯此菩薩入 他佛境。二 故論下引證。三顯
T36n1736_p0576b16║   證佛境。即自證故者。是第二 意入 自佛境因
T36n1736_p0576b17║   圓趣果故。論言平等攝者。此有二 意。一 如
T36n1736_p0576b18║   來下攝足收其光 。菩薩上攝光 入 佛境云 平
T36n1736_p0576b19║   等攝。二 入 他佛境即入 自境。自他佛境無二
T36n1736_p0576b20║   體故云 平等攝。是以 處中引論。證上證下第
T36n1736_p0576b21║   一 平等。下疏自具 而約二 光 以 明相攝。謂菩
T36n1736_p0576b22║   薩頂光 入 足。佛光 入 頂。今但 入 足已顯相攝。
T36n1736_p0576b23║   餘可知也。第四至同聲相應文中有四。一 總
T36n1736_p0576b24║   顯相應之 由。二 表內下釋德相放光 之 由。三
T36n1736_p0576b25║   又上下對前 會釋。四德圓下釋光 名號。疏。
T36n1736_p0576b26║   於中十業者。以 文顯故。疏不指經。若欲
T36n1736_p0576b27║   指者。二 無數下是。三示現下。四開悟下。五
T36n1736_p0576b28║   周遍下。六 滅除下。七隱蔽下。八 示一 切下。
T36n1736_p0576b29║   九如是下。十示現下是。疏若約化相者。疏但
T36n1736_p0576c01║   有二 。初 身光 入 菩薩色身之 頂。但 為化相。
T36n1736_p0576c02║   即上收下就實約義。中曲復有二 。一 約相
T36n1736_p0576c03║   顯實。即諸佛智光 入 菩薩心頂。二 直就實
T36n1736_p0576c04║   論。自智已圓當成之 果顯在心源。是故結
T36n1736_p0576c05║   云 果成在已。論云 下引證。謂菩薩下疏釋。
T36n1736_p0576c06║   言亦因收果者。上義佛果下收菩薩。今菩薩
T36n1736_p0576c07║   頂收得佛光 耳。上釋迭互 攝受入 則 下釋
T36n1736_p0576c08║   平等攝受。　疏。初 喻隨何 身者。即經云 如轉
T36n1736_p0576c09║   輪聖王所生太子。母是正后身相具 足是也。
T36n1736_p0576c10║   然論經云 玉女寶所生。準智論玉女寶不
T36n1736_p0576c11║   生。乃是一 說。準薩遮尼犍子經第三云 。千
T36n1736_p0576c12║   子皆玉女生。彼名夫人寶餘則 可知。　疏。隨
T36n1736_p0576c13║   所得位 者。然論釋云 。此菩薩同得位 時名為
T36n1736_p0576c14║   善住 。遠公 有二 釋。一 明同上王子得位 時。
T36n1736_p0576c15║   二 同佛得位 時。
T36n1736_p0576c16║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七十二